בגלל שיש עיזים חדשות
שמעלות שוב ושוב שאלות קשות
ופרצות וחורים גם הותיקים שולפים
כמו שועלים בכרם ענבים
נבקש לחדד מחדש את התקנון
שתמיד עובד בשם העקרון
ראשית דבר, ביחס לסוגיה
שמדי פעם עולה ומסעירה,
האם אפשר חבר חדש להביא?
הוא: יחיד בדורו! ורץ כלביא!
וכאן מיד יש להסיר ספק
כלל בסיסי בו אין לפקפק:
חבר חדש זה ממש אסור
כי הדיר שלנו – מועדון סגור
בתמונה: מועמדים שנדחו
משפחה קטנה חמה ומלוכדת
את המון הליצנים אינה מבקשת
רק להתבודד ברחיפה שלווה
במשעולים והשבילים של עמק האלה
ומכיוון שלכל כלל מוצק יש יוצאי דופן
מייד נפרט באיזה מצב ובאיזה אופן
עיזים חדשים בכל זאת נתיר
כפי שמבקש המקרה הסביר:
בתמונה: מועמדת שצ'ארלי הביא ונדחתה
אם הן נשים, אבל רק עוד עז בודדה,
אם יש מקצוע נדרש, אבל רק ברפואה
כמו כן נשמח לכל מי שאינו יהודי
או באופן כללי לא זכר בורגני,
כלומר: רופאה, ערביה, מנקה בדנטלי
היא בשבילנו מועמד אידאלי.
אורחים שהם חד פעמיים,
הידועים כאח"פים בשפת העיזים,
יתקבלו במאור פנים וברכה
כל זמן שלא תנטע בליבם אשליה
כי הזכות שקיבלו לצד העיזים לטופף
תימשך קצת יותר מאיזה רגע חולף
בתמונה: אח"פ
ולסיום עיזים יקרים,
ובלשון בני אדם
הוראות אלה נכתבו בדם!
נ.ב: כמובן, שהבחור שאתם מכנים הסולטן, ולפעמים הנשיא, (אני מכירה אותו הרבה שנים ובשם אחר, אבל לא חשוב) לא כתב את הפואמה הזאת. זה יהיה מגוחך לצפות ממישהו שבנערותו שאף אדי סולר ממנועי טנקים לשלוט באמצעים אומנותיים כמו משקל, חרוז, אונומתופיאה, מטפורה ואנלוגיה. ואם מדברים על אנלוגיה - אני מפנה את תשומת ליבכם לאנלוגיה שלי בין קבוצת הריצה שלכם לבין "משפחה". זוהי אנלוגיה כי הרי אין באמת קשר דם בין העיזים (עיזים זה בכלל מטפורה). בכל מקרה, עם משפחה כזאת הייתי מעדיפה להשאר בלינה המשותפת ביד חנה ולהמשיך לצעוק "שומרת לילה, שומרת לילה", עד היום.
נ.ב 2: נזכרתי מה רציתי להגיד בנ.ב הקודם: אבל הוא ביקש ממני לנסח את התקנון הותיק של הקבוצה בצורה קצת פואטית ואסתטית. אני מניחה שבערמומיות תמימה הוא קיווה שהחרוזים והאמצעים האומנותיים שלי ירככו את הכוחניות והדכאנות שמאפיינים את התקנון הזה ואולי גם יהפכו אותו לפחות שנוי במחלוקת מעצם העובדה שאיש לא יבין אותו, וכולם יאלצו בסופו של דבר לשאול את אותו סולטן מה לעשות – כפי שקיווה מלכתחילה.
נ.ב 3: והסיבה היחידה שאני משתפת איתו פעולה היא נקמנות. נקמנות על כך שלמרות שכבר שלוש פעמים הזכרתי בצורה מעודנת שאני כותבת שירים לבר מצווה, טקסים משפחתיים וטקסי פרידה צבאיים – עדיין אף עז לא פנתה לשכור את שרותי, ונקמנות גם על הגירוש שחלק מהעיזים לקחו בו חלק לפני ארבע שנים – לא נשכח ולא נסלח. יהודי לא מגרש יהודי!
נ.ב 4: אם בכל זאת מישהו רוצה שירים יפים, רגישים, ומלאי הוד לטקסים שונים לחברה שאני הנשיאה שלה קוראים: 'ד"ר אורית טאובר – טווה במילים" Tova-bemilim@gmail.com
בתמונה: הגירוש
שמעלות שוב ושוב שאלות קשות
ופרצות וחורים גם הותיקים שולפים
כמו שועלים בכרם ענבים
נבקש לחדד מחדש את התקנון
שתמיד עובד בשם העקרון
ראשית דבר, ביחס לסוגיה
שמדי פעם עולה ומסעירה,
האם אפשר חבר חדש להביא?
הוא: יחיד בדורו! ורץ כלביא!
וכאן מיד יש להסיר ספק
כלל בסיסי בו אין לפקפק:
חבר חדש זה ממש אסור
כי הדיר שלנו – מועדון סגור
בתמונה: מועמדים שנדחו
משפחה קטנה חמה ומלוכדת
את המון הליצנים אינה מבקשת
רק להתבודד ברחיפה שלווה
במשעולים והשבילים של עמק האלה
ומכיוון שלכל כלל מוצק יש יוצאי דופן
מייד נפרט באיזה מצב ובאיזה אופן
עיזים חדשים בכל זאת נתיר
כפי שמבקש המקרה הסביר:
בתמונה: מועמדת שצ'ארלי הביא ונדחתה
אם הן נשים, אבל רק עוד עז בודדה,
אם יש מקצוע נדרש, אבל רק ברפואה
כמו כן נשמח לכל מי שאינו יהודי
או באופן כללי לא זכר בורגני,
כלומר: רופאה, ערביה, מנקה בדנטלי
היא בשבילנו מועמד אידאלי.
אורחים שהם חד פעמיים,
הידועים כאח"פים בשפת העיזים,
יתקבלו במאור פנים וברכה
כל זמן שלא תנטע בליבם אשליה
כי הזכות שקיבלו לצד העיזים לטופף
תימשך קצת יותר מאיזה רגע חולף
בתמונה: אח"פ
ולסיום עיזים יקרים,
ובלשון בני אדם
הוראות אלה נכתבו בדם!
נ.ב: כמובן, שהבחור שאתם מכנים הסולטן, ולפעמים הנשיא, (אני מכירה אותו הרבה שנים ובשם אחר, אבל לא חשוב) לא כתב את הפואמה הזאת. זה יהיה מגוחך לצפות ממישהו שבנערותו שאף אדי סולר ממנועי טנקים לשלוט באמצעים אומנותיים כמו משקל, חרוז, אונומתופיאה, מטפורה ואנלוגיה. ואם מדברים על אנלוגיה - אני מפנה את תשומת ליבכם לאנלוגיה שלי בין קבוצת הריצה שלכם לבין "משפחה". זוהי אנלוגיה כי הרי אין באמת קשר דם בין העיזים (עיזים זה בכלל מטפורה). בכל מקרה, עם משפחה כזאת הייתי מעדיפה להשאר בלינה המשותפת ביד חנה ולהמשיך לצעוק "שומרת לילה, שומרת לילה", עד היום.
נ.ב 2: נזכרתי מה רציתי להגיד בנ.ב הקודם: אבל הוא ביקש ממני לנסח את התקנון הותיק של הקבוצה בצורה קצת פואטית ואסתטית. אני מניחה שבערמומיות תמימה הוא קיווה שהחרוזים והאמצעים האומנותיים שלי ירככו את הכוחניות והדכאנות שמאפיינים את התקנון הזה ואולי גם יהפכו אותו לפחות שנוי במחלוקת מעצם העובדה שאיש לא יבין אותו, וכולם יאלצו בסופו של דבר לשאול את אותו סולטן מה לעשות – כפי שקיווה מלכתחילה.
נ.ב 3: והסיבה היחידה שאני משתפת איתו פעולה היא נקמנות. נקמנות על כך שלמרות שכבר שלוש פעמים הזכרתי בצורה מעודנת שאני כותבת שירים לבר מצווה, טקסים משפחתיים וטקסי פרידה צבאיים – עדיין אף עז לא פנתה לשכור את שרותי, ונקמנות גם על הגירוש שחלק מהעיזים לקחו בו חלק לפני ארבע שנים – לא נשכח ולא נסלח. יהודי לא מגרש יהודי!
נ.ב 4: אם בכל זאת מישהו רוצה שירים יפים, רגישים, ומלאי הוד לטקסים שונים לחברה שאני הנשיאה שלה קוראים: 'ד"ר אורית טאובר – טווה במילים" Tova-bemilim@gmail.com
בתמונה: הגירוש



.jpg)






